Fundamentos
Cuerpo teórico-metodológico que sustenta la práctica docente en nuestra escuela bajo la educación libre en el marco institucional
Educación creadora
La autoconstitución de la persona
La educación creadora en el contexto de la “Educación Libre en el marco institucional” tiene que ver con la autoconstitución de la persona, con la conformación de la identidad y con la posibilidad de realizar intercambios con el mundo, el universo, el ambiente al cual se pertenece; intercambios que permitan transitar, fluir, habitar el ciclo que se establece en el contexto natural y social por el simple de hecho de existir, un ciclo de “tomar y dar” que se extiende durante toda la vida de cualquier persona.
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Educación inclusiva
Prácticas incluyentes sin plazos límite
La inclusión NO ES UN PUNTO DE LLEGADA, ES UN PROCESO.
Los resultados no pueden medirse con valores o parámetros de cambio, de normalización, porque entonces no estamos hablando de inclusión sino de una forma perversa o ignorante de jugar a la educación inclusiva que en realidad pretende normalizar, borrar lo diferente, y lograr una cierta homogeneización.
La educación inclusiva desde esta perspectiva es el núcleo de la “Educación Libre en el marco institucional”, es el corazón de un acto pedagógico que aboga en toda su intención por el ejercicio de prácticas incluyentes sin plazos límite en las que verdaderamente quepamos todos.
Con todo lo difícil, complejo y pesado que pueda resultar este posicionamiento. Sostenemos las tres dimensiones de la educación inclusiva: presencia, participación y aprendizaje con un compromiso profundo y honesto de abrir el espacio para TODOS.
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Educación moral
Construir comunidad de manera consciente
Los seres humanos, como parte de nuestra condición gregaria, atravesamos durante nuestra existencia por un sinfín de dilemas éticos.
La presencia del otro en nuestras vidas implica que nuestras acciones tengan efectos en los demás, no siempre intencionados.
Construir comunidad implica la posibilidad de mirarme a mí mismo actuando en el colectivo e identificando las consecuencias de mis acciones; ser capaz de reconocer en el otro el derecho a su propia conceptualización y jerarquización axiológica y, entonces, tener la posibilidad de integrarme, de manera consciente, sin renunciar a nada de mí mismo.
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